Si la aldea está hoy en Polonia
Los registros están en Polonia. Los primos, en Ucrania.
Si su bisabuelo dejó una aldea lemka rumbo a Pensilvania, Manitoba o Misiones antes de 1914, su bautismo está en un archivo polaco, y más abajo le decimos cómo leerlo sin nosotros. Pero tenía hermanos y hermanas que se quedaron. A los nietos de ellos los subieron a un tren en 1945, y muchísimos bajaron en las regiones de Ternópil y Leópolis. Se llevaron el apellido, y el recuerdo de la aldea, y a veces las fotografías que su rama de la familia había mandado a casa. Esa mitad de la búsqueda es la nuestra.
Dos deportaciones, y la mayoría conoce solo la segunda
La Operación Vístula, en la primavera de 1947, dispersó a unas 140.000 personas por el norte y el oeste de Polonia, y es el nombre que perdura en la memoria de la diáspora. Fue la segunda ola. La primera fue mayor: en virtud del acuerdo de septiembre de 1944 entre el nuevo gobierno polaco y la Ucrania soviética, unos 480.000 ucranianos fueron trasladados al este entre 1944 y 1946. En algunos distritos de la región lemka y en los alrededores de Sanok, la mayor parte de la población ucraniana ya se había ido antes de que empezara Vístula; Vístula se llevó a quienes habían logrado quedarse.
Los primeros transportes fueron lejos —al Donbás, a la estepa de los alrededores de Jersón y Mykoláiv—, y las familias de montaña no podían vivir allí. En uno o dos años muchas habían vuelto por su cuenta hacia el oeste, tan cerca de casa como lo permitía la frontera, y se instalaron en aldeas de las regiones de Ternópil, Leópolis e Ivano-Frankivsk, muy a menudo en casas que familias polacas acababan de verse obligadas a dejar. Por eso hoy se encuentra un apellido lemko en una aldea cercana a Ternópil que antes de 1945 no tiene historia lemka alguna.
Dónde están los registros de su emigrante — y para eso no nos necesita
Las parroquias grecocatólicas de la región lemka pertenecían a la eparquía de Przemyśl, y sus registros quedaron en Polonia. El cuerpo principal es el archivo del obispado grecocatólico, conservado en el Archivo Estatal de Przemyśl; hay más en los archivos estatales de Sanok, Rzeszów y Nowy Sącz, y el material más antiguo está en AGAD, en Varsovia. Una gran parte ha sido escaneada y se lee en línea sin pagar nada, y voluntarios polacos han indexado por nombre muchas parroquias.
No viajamos a Polonia y no le venderemos una búsqueda que usted mismo puede hacer. Si eso es todo lo que su caso necesita, la evaluación gratuita se lo dirá y le indicará el archivo correcto. Para la vertiente eslovaca de las montañas —la región de Prešov— los registros están en los archivos estatales eslovacos, y la mayoría está microfilmada y disponible gratis en FamilySearch.
El único documento que lleva a personas vivas
Cada familia trasladada en 1944–46 quedó en una lista: el jefe del hogar y todos los que vivían bajo ese techo, con sus edades, la aldea que dejaron, lo que dejaron allí y el lugar donde los instalaron. Las listas las llevaban las oficinas de reasentamiento y hoy están en los archivos estatales de las provincias que recibieron a las familias.
Para un genealogista es un tipo de documento poco común. Un libro parroquial lleva hacia atrás, a los muertos. Una lista de reasentamiento lleva hacia adelante: nombra la aldea de Ucrania adonde llegó en 1945 la familia del hermano de su abuelo, y en una aldea la gente se muda poco. El apellido suele seguir en el portón, y con seguridad en el cementerio.
Por qué el apellido hay que escribirlo dos veces
Sus documentos llevan el apellido en grafía polaca o estadounidense — Chomiszczak, Homishak. Las listas ucranianas lo llevan en cirílico, como Хомищак o Хомишак, escrito por un empleado soviético que lo oyó decir. Un índice no responde a una grafía que no se le dio, y ese es el punto en que la mayoría de las búsquedas se detiene y concluye que no existe nada. Lo mismo vale para la aldea: una lista puede darla en su forma ucraniana, en su forma polaca o en la forma que le dio un empleado en Donetsk.
Nuestro buscador gratuito de aldeas sabe qué le hizo un oído polaco, alemán o inglés a un topónimo lemko, y le da las formas con las que buscar.
Qué queda por encontrar en la aldea donde se instalaron
Las tumbas de la generación trasladada, a veces con el lugar de nacimiento grabado en la piedra, porque la gente quería que se supiera de dónde era. Una iglesia o una capilla que los recién llegados construyeron o tomaron a su cargo. En muchas aldeas, una asociación lemka, una pequeña sala de museo, un encuentro anual. Y personas de más de ochenta años que eran niños en el transporte y pueden decirle qué familias vinieron de qué aldea — un conocimiento que no está escrito en ninguna parte y que no estará disponible por mucho tiempo más.
Qué hacemos y cuánto cuesta
La evaluación es gratuita: escríbanos el apellido, la aldea en Polonia y lo que la familia cuente sobre quiénes se quedaron. Le decimos por escrito qué parte de su búsqueda está en Polonia y es gratis, y si vale la pena abrir la mitad ucraniana.
Una verificación de registros cuesta 140 dólares: si la familia puede encontrarse en los registros de reasentamiento, dónde la instalaron y qué registros posteriores existen para ese lugar — una respuesta por escrito, en su idioma. Un día en la aldea donde se instalaron cuesta 290 dólares: el cementerio leído piedra por piedra, las familias con su apellido encontradas y consultadas, la iglesia, la calle, todo fotografiado y grabado. Si allí no se encuentra nada de su familia, se le devuelve la mitad. Trabajamos en las regiones de Ternópil, Leópolis e Ivano-Frankivsk; para otras regiones, consulte primero.
Lo que nos preguntan las familias lemkas
Mi antepasado se fue en 1905. ¿De qué me sirve una lista de 1945?
Él se fue; sus hermanos y hermanas, no. Las personas de la lista de 1945 son los hijos y nietos de ellos —primos segundos y terceros de usted—, y la lista dice adónde fueron. Es además un control de su propio árbol: un hogar anotado con edades en 1945 puede cotejarse con los bautismos que usted ya tiene, lo que muestra si tiene la familia correcta en una aldea donde la mitad de la gente compartía apellido.
¿Buscan en los archivos de Polonia?
No. Decimos con claridad qué archivo polaco guarda su parroquia y qué está ya en línea, y ese consejo es gratuito. Nuestro trabajo empieza donde la familia cruzó a Ucrania.
Somos rusinos, no ucranianos. ¿Cambia eso dónde están los registros?
No. Los libros registran un rito —grecocatólico, más tarde a veces ortodoxo— y una aldea, no una nacionalidad, y las listas de reasentamiento se hicieron por aldea. Se nombre como se nombre su familia, el papel está en el mismo lugar.
¿Vale esto para las familias boikas, o para las aldeas de los alrededores de Przemyśl y Jarosław?
Sí. El acuerdo de 1944–46 abarcó toda la franja a lo largo de la nueva frontera —la región lemka, las aldeas boikas occidentales, Nadsiannia, la región de Chełm—, y existen las mismas listas para todas. A las familias de los alrededores de Przemyśl y Lubaczów las instalaron sobre todo en las regiones de Leópolis y Ternópil.
¿Y si mis parientes de allí no quieren que los encuentren?
Entonces los dejamos en paz. En la aldea preguntamos abiertamente, decimos quién pregunta y por qué, y transmitimos un nombre o una dirección solo cuando la persona lo ha aceptado. En la práctica, la respuesta habitual es una mesa de cocina y una caja de fotografías.
Díganos el apellido y la aldea en Polonia
El apellido tal como usted lo escribe, la aldea y todo lo que la familia cuente sobre quienes se quedaron. Respondemos por escrito en dos días hábiles — qué está en Polonia y es gratis, y si hay un rastro de este lado de la frontera.
Cinco búsquedas distintas
¿Cuál de estas es la historia de su familia?
Dónde están los registros depende de lo que le ocurrió a la familia, no de dónde queda hoy la aldea. Cada una de estas páginas dice por qué archivos pasa su caso y qué parte no cuesta nada.
Qué archivo guarda su aldea
Leópolis, Ternópil, Ivano-Frankivsk, Varsovia: depende del año, del rito y de la eparquía — no de la región de hoy.
Una familia polaca de los Kresy
Lwów, Tarnopol, Stanisławów, Wołyń: qué está en Varsovia, qué quedó aquí y qué queda de la aldea.
Una familia judía de Galitzia, Volinia o Podolia
Dos imperios y dos sistemas de registro. Qué libros están en Varsovia, cuáles se conservan en Ucrania y qué hacer donde los registros de la comunidad se perdieron.
Llevados a trabajos forzados, 1941–45
Nadie emigró: a alguien se lo llevaron a Alemania. Tres archivos de tres países lo dejaron por escrito.
Alguien en una aldea cerca de Ternópil tiene su apellido en el portón.
Los trasladaron allí en 1945 desde la aldea que su familia dejó en 1905. Díganos el apellido y la aldea, y le diremos, sin cobrar nada, si la lista que une las dos cosas puede encontrarse.